文：王树新

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欧阳询，唐初书法家，书法史上楷书四大家之一。传世有《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师塔铭》、《皇甫高诞碑》、《虞恭公碑》等碑刻，存墨迹《卜商》、《张翰》等帖。传其论书有《八诀》、《三十六法》、《传授诀》、《用笔论》等，今世各版本文字存异，本系列选自《佩文斋书画谱》。

欧阳询《三十六法》之二：避就

原文：避密就疏，避险就易，避远就近，欲其彼此映带得宜。又如“廬”字，上一撇既尖，下一撇不当相同；“府”字一笔向下，一笔向左；“逢”字下“辵”拔出，则上必作点，亦避重叠而就简径也。

解读：笔画较多的字，避免写得过于紧密局促，注意疏朗，交代清楚；字势务求平正，笔画避免刻意追求过险的安排；笔画位置离字的主体（也可理解为中宫）避免过远；同时要把前后、上下笔画间的联系要体现出来，注意呼应、向背、行意连笔等。又譬如“廬”字，外围的一撇出锋，挨着的里面的一撇则不能一样，可处理成隶法左向拱起；“府”字，外围撇画行笔向下（往往会处理成竖画），里面单人的撇画行笔向左；“逢”字，下面的走之底末端出锋为平捺，上部的捺画则改为反捺（捺点），也是避免重复从简的处理方式。

“避就”，从字面上来理解，即避免A，遵从B。欧阳询三十六法之“避就”原文，前面部分“避密就疏，避险就易，避远就近，欲其彼此映带得宜”，因其未有字例，相对不易理解。孙过庭在《书谱》中说：“'初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正“，这句法对结字具有重要指导作用，即结字优劣的标准是是否平正。这个平正，初阶基于”平“，高阶是扬弃刻意险绝后的状态，更侧重于”正“。基于平正的思想，去解读”避就“里“避密就疏，避险就易，避远就近”的三避三就，也就不难了，总之是笔画安排后，字势平正，视觉和谐。

避密就疏，笔画繁多的字，注意轻重、长短、虚实、穿插等

避密就疏，亦可选择相对简单的写法

避险就易，勿一味求险而至失衡

避远就近，外围笔画与中宫的距离不宜过远而致松散

至于“欲其彼此映带得宜”，则强调的是笔画之间的联系，楷书，要避免一笔一画搭积木式的呆板。

欲其彼此映带得宜，营造笔画间的联系

原文中后面部分所举“廬”、“府”二字，各有两撇，为避免重复而做出是否出锋或行笔方向的变化。

廬、府，撇画不雷同

所举“逢”字，上下各有一捺，为避免重复，上捺处理成反捺。

逢，上捺改为反捺

类似的字还有”遼“、”食“等，这也就是”燕不双飞“的规则。

燕不双飞

当然，我们在古代经典作品中也会发现偶有例外，如王羲之《黄庭经》中即有一双捺的”養“字，极小概率的写法，不宜作为我们学书、创作的依据。

王羲之《黄庭经》其中一”養“字

原文中所举字例，仅涉及撇、捺两个笔画，其它笔画组合其实亦可适当考虑同中求异，最简单的例子，如写”三“，三个横画的长短、轻重宜有区别。

三，三个横画轻重、长短各有不同

再引申到作品层面，一行内或一个小范围内有相同的字或不同字有相同的长线条，都可稍作处理，可改变字的写法，或在线条的轻重、方向上做些变化等等。大家常说天下第一行书《兰亭集序》中二十余”之“字各有不同，即是范例。

好啦，欧阳询《三十六法》之二：避就，简读至此，谢谢您的阅读！

最后上图，手写版：

所谓避就，实为求变化去重复之法也