丹田的位置 丹田的位置在肚脐下几指

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文章内容目录：
1、求唱歌的发声技巧，怎么用丹田唱歌，怎么找到自己的key。
2、人体上三处丹田分别是那三处拜托了各位 谢谢
3、丹田的位置
4、各位高人好，下丹田的到底是在肚脐下的关元穴还是什么穴位上，还是，在盆腔的正中的一块， 有资料证明吗
5、丹田在哪里，图片？
6、气沉丹田，改为上丹田会怎么样？
详细内容：
1.求唱歌的发声技巧，怎么用丹田唱歌，怎么找到自己的key。
我自己有一个小窍门分享给你，就是小小改变唱歌的一个习惯。平时大多人唱歌嘴巴张开很大，其实嘴巴张开越大，需要的气息量越大，气息控制力越强，反之亦然。对于受过训练的专业歌手当然可以，这样出来的声音饱满，并能变化多种唱腔。但是对于没有受过声乐训练的业余人员来说，唱歌时嘴张开越大，会越吃力，反倒是张开越小，越好控制，唱起了越轻松，低音高音更容易驾驭。你坚持这样唱歌一段时间，肯定会有大进步。，下面摘录我觉得比较实用的方法（不是我本人原创）：，声音应该以小腹为根源，想象声音透过后脊梁，到脑后，到口腔后根，整个声音应是竖立的，*后的。请找一找这样的感觉：你大口咬一口苹果，露出上牙齿，在一口咬下去的同时，发出“嗯”的声音，感觉声音在口腔后部和鼻腔上部的位置，这就是美声发声的一个共鸣点。接下来把气息下沉，小腹膨胀，稍在小腹用力一顶，在刚才的位置发声，男声喉结压下，女声多注重声音在脑后*上的位置，你会发现声音比以前要大多了。经常*墙练习有助于发声，因为*墙可以接触你的后脊梁，让你更容易找到感觉，并且胸腔的共鸣能和墙产生共振，让你更容易找到胸腔共鸣的感觉。先从“米～妈”的练习开始，逐步升高，有助于练习高音气息；再从高往低练习，这样反复，总有一天你会找到感觉的。美声讲究“通透”，经常想象自己的声音是竖立的，而不是扁平的；另外还讲究的是“共鸣”，声音通过胸腔或胸腔以上的共鸣后，会很圆润、饱满。要体会共鸣，你可以这样做：闭上嘴巴，发出“嗯”的音，稍带点深情的感觉，“嗯”的长一点，会感觉头和胸前在震动，如果气息好，这种共鸣会给你的声音添色不少。，，第一阶段：未曾出声先练气研究资料表明人在正常情况下，每分钟呼吸16—19次，每次呼吸过程约3、4秒钟，而演唱时，有时一口气要延长十几秒，甚至更长，而且吸气时间短，呼出时间长，必须掌握将气保持在肺部慢慢呼出的要领，所以要先做： ，(一)“深吸慢呼气息控制延长练习”。 ，其要领是：先学会“蓄气”，先压一下气，把废气排出，然后用鼻和舌尖间隙像“闻花”一样，自然松畅地轻轻吸，吸的要饱，然后气沉丹田，慢慢地放松胸肋，使气像细水长流般慢慢呼出，呼得均匀，控制时间越长越好，反复练习4—6次。 ，(二)“深吸慢呼数字练习” ，我们把第一步骤称为“吸提推送’，“吸提”的气息向里向，“推送”的气息向外向下，在“推送”同时做气息延长练习。我们推荐三种练法： ，A.数数练习：“吸提”同前。在“推送”同时轻声快速地数数字“12345678910”，——口气反复数，数到这口气气尽为止，看你能反复数多少次。 ，B．“数枣”练习：“吸提”同 前。在“推送”同时轻声：“出 东门过大桥，大桥底下一树枣，拿竹竿去打枣，青的多红的少 (吸足气)一个枣两个枣三个枣 四个枣五个……这口气气尽为止，看你能数多少个枣。反复4—6次。 ，C．“数葫芦”练习：“吸提” 同前。在“推送”同时轻声念：“金葫芦，银葫芦，一口气数不了24个葫芦(吸足气)一个葫芦二个葫芦三个葫芦……”，这口气气尽为止，反复4—6次。 ，数数字、“数枣”、“数葫芦”控制气息，使其越练控制越，千万不要跑气。开始腹部会出现酸痛，练过一段时间，则会自觉大有进步。 ，(三)“深吸慢呼长音练习” ，经过气息练习，声音开始逐步加入。这一练习仍是练气为主，发声为辅，在推送同时择一中低音区，轻轻地男生发“啊”音(“大嗓”发“啊”是外送与练气相顺)，女生发“咿”音(“小嗓”咿”是外送)。一口气托住，声音出口呈圆柱型波浪式推进，能拉多长拉多长，反复练习。 ，(四)“托气断音练习” ，这是声、气各半练习。双手插腰或护腹，由丹田托住一口气到额咽处冲出同时发声，声音以中低音为主，有弹性，腹部及横膈膜利用伸缩力同时弹出，我们介绍三种练习： ，A.一口气托住，嘴里发出快速的“噼里拍啦，噼里拍啦”(反复)到这口气将尽时发出“嘭一啪”的断音。反复4—6次。 ，B．一口气绷足，先慢，后快地发出“哈工哈)—(反复)(加快)哈，哈，哈……”锻炼有进发爆发力的断音，演唱中的“哈哈…”大笑、“啊哈”、“啊咳”常用。 ，C．一口气绷足，先慢后快地发出“嘿—厚、嘿—厚”(反复逐渐加快)“嘿厚，嘿厚……”加快到气力不支为止，反复练习。 ，经过这一阶段练习，气为声之本，气为声之帅的气息，已基本饱满，“容气之所”已基本兴奋、活跃起来，而声音一直处于酝酿、保护之中，在此基础上即可开始准备声音练习了。 ，第二阶段：气、声、字的练习 ，戏曲演员尤其京剧演员包括戏曲爱好者在喊嗓练声上容易犯急于求成的毛病，恨不能很快地就能喊出又高又亮的嗓音来，急着喊高音，猛喊甚至瞎喊乱喊，这往往是事与愿违的。我们在研究喊嗓练声时，有意地先练气息不急于发声，是利于发声练习，要大家明确一个循序渐进的规律和持之以恒的毅力。在这第三阶段，我们建议还是不急于爬音阶喊高音，而从气、声、字结合练起。这三者关系应排成这样一个顺序：气为音服务，音为腔服务，腔为字服务，字为词服务，词为情服务。从这个顺序中，我们可以看到字的位置居于中心，前面牵着“音”和“腔”，后面联着“词”与“情”。当中一塌，满盘皆输。字音的真切，决定着声音的圆润，“以字行腔”正是这个理儿。在喊嗓练声中的字、音、气的关系，应是托足了“气”，找准了“音”，咬真了“字”。具体方法是：用汉语拼音的方法把字头、字腹、字尾放大放缓，以字练声，然后加快，同时练嘴皮子和唇齿牙舌喉的灵活性。 ，①唇音练习：(先放慢，放大念一遍逐渐加快到念绕口令) ，八一百一标一兵一奔—北一坡一北一坡一炮一兵一并一排一跑— 炮一兵一怕一把一标一兵一碰一 ，标一兵一怕一碰一炮一兵一炮一 ，②齿音练习(方法同上) 四——是四，十——是——十，十四是——十四，四十——是——四十，不要把十四——说——四十，也不要把四十——说——十四， ，③舌音练习(方法同上) ，六十六岁刘老六，推着六十，六只大油篓，六十六枝垂杨柳，拴着六十六只大马猴。 ，④喉音练习(方法同上)山前有只虎，山下有只猴，虎撵猴，猴斗虎，虎撵不上猴，猴也斗不了虎 ，⑤舌音牙音练习(方法同上) ，街南来了个瘸子，右手拿着个碟子，左手拿个茄子；街上有个撅子，橛子绊倒了瘸子，右手摔了碟子，左手扔了茄子 ，⑥十三道辙字音练习 ，风(中东)一催(灰堆)一暑(姑苏)一去(一七)一荷(波梭)一花(发花)一谢(乜斜) ，秋(由求)一爽(江阳)一云(人辰)一高(遥条)一雁(言前)一自(支思)一来(怀来) ，俏(遥条)一佳(发花)一人(人辰)一扭(由求)一捏(乜斜)一出(姑苏)一房(江阳)一来(怀来) ，东(中东)一西(一七)一南(言前)一北(灰堆)一坐(波梭) ，这样一练，你哪路音圆润，哪路音干瘪，分得清，找得准。气、音、字练习非常实用有效。 ，第三阶段：吟诗、吟唱练习 ，把吟诗、吟唱放在第四阶段目的是练习和挖掘“低音宽厚,中音圆润，高音坚韧"的嗓音素质，不盲目拔高、爬高，而是巩固中音、低音，使其音色华美、音质纯正，保住一条好听好用的嗓子，同时锻炼高音的坚韧有弹性。此时的念白练唱都是无伴奏的，演唱更难，要求更高，在第三阶段练，有气、音、字垫底，是一个台阶一个台阶爬上来的，嗓音并不疲劳，练习有实效，把握性大。 ，①吟诗一般选各个行当的定场诗，因为角色刚刚上场，要给观众留下第一印象，并使他们停止议论，安静下来，所以定场诗应是声调较高，不急不慢，是角色自己兴趣志向的自我剖析，韵律性极强，必须好好练，又适合于喊嗓、练声、练习。比如《击鼓骂曹》祢衡的定场诗，“口似悬河语似流，全凭舌尖压诸侯，男儿何得擎天手，自当谈笑觅封侯”；再如《挑华车》中岳飞的定场诗“明亮亮盔甲射人斗牛宫，缥缈缈旌旗遮住太阳红，虎威威排列着明辅上将，雄纠纠胯下驹战马如龙”。在万物苏醒，万象更新的清晨你可以尽情发挥练嗓。 ，②吟唱：具有念白吟诵相夹，半唱半念交相辉映的特点，比吟诗更难，其情感更宜抒发，其音律更宜舒展，正好用来喊嗓发声。 半吟半唱如引子，例如，《宇宙锋》赵艳容上半吟(念)“杜鹃枝头泣，(吟唱)血泪暗悲啼。”再如阳平关》曹操(半吟念)“只手(吟唱)独擎天，奇勋已早建，(半吟念)虚名扶汉祚，(吟唱)时势魏将迁”。直接吟唱如《秦琼卖马》“好 汉英雄困天堂，不知何日回故乡”，再如《清风亭》“年纪迈，血气衰，年老无儿绝后代”，“听妈妈高声唤悲哀，想必是为姣儿失却了夫妻恩爱”。 ，③京白(普通话)吟诗：为现代戏表演念词而练习，如用吟诗的旋律，念《毛主席诗词》“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉”等。再如念现代戏一些经典道白，“久旱的禾苗逢甘霖，点点记在心”，“千枝万叶一条根，都是受苦人”等，都是喊嗓练声的好素材。传统大段念白及一些贯口练习也可在这一阶段锻炼气息和发声。 ，第四阶段：弧形气声练习 ，这是京剧里非常独特的一种发声技巧，它像舞蹈里的弹跳，跳起来蹲下去又弹起来，也像体育里的掷铅球，转起来，缩回来，再掷出去，气息和声音推出形成一条／型，抛物线，拉回来，再抛出去。 ，如武生：啊／咳／老生：马／来／花脸：酒／喔啊＼来／丑：啊／哈／青衣：苦／哇／容⌒禀／ ，这类双弧形气、声，如不好好练，极容易出“岔音”，“转”或“呲花”。一般要领是：运好气——托好字(像“汉语拼音”一样分解字音)——抛出去——收——再抛出去，控制好气息、音量，选出最佳音色，一环扣一环，相得益彰。尤其程派吟诵的“容——禀”似断不断、细若游丝、欲断又起至饱满地送到家。归音归韵更是需要努力练习和掌握的。 ，第五阶段：爬音阶及高难音练习 ，“嘎调”、“翻高”、“高腔”是演唱中不可缺少的，我们称其为高难音。在喊嗓练声中练习这路音，注意不可多练，关键是找方法找位置，如果拼命去喊去叫，前面练习的会全部做废，还会伤及嗓子。练习这路音最忌挤、卡、捏、压、强努、硬拼横气。老先生说“如字要高唱不必用力反呼(使拙劲去喊)，惟将此字做狭做细，做锐，做深，则音自高矣……，凡遇高扬之字照上法将气提起送出……则听者已清晰明亮，唱者又不费劲。”这里有窍门，有方法，要根据自己的实际条件，去摸索，去探求。，以上属内容摘录于百度知道，非本人原创

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2.人体上三处丹田分别是那三处拜托了各位 谢谢
②人体的部位，分上丹田、中丹田和下丹田。 上丹田在头顶百会穴，有说在两眉间印堂穴。 中丹田在胸部膻中穴，有说巨阙穴。 下丹田在脐下小腹部分，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。有说在脐上神阙，又称祖窍，有说为足掌心之涌泉穴，其说不一。 ③多指人体脐下三寸处之关元穴。 丹田的概念原是道教内丹派修炼精气神的术语，现在已被各派气功广为引用。《东医宝鉴》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。 我们知道，意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态，并在此基础上发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，来达到良好效果的练功方法与过程。意守丹田，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法，是众多意守方法中的一种。更确切地讲，这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。因此，将丹田理解为这样一个范围更合适些。 人身虽有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。当然，从现代解剖学和生理学的观点看，下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。但是，通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效，则早已被实践所证实。其中的机理，有待于人们进一步研究、揭示。 丹田在何处，说法不一。多数气功家认为，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”，在头顶百会穴，有的说在两眉间印堂穴。中丹田叫“绛宫”，在胸部膻中穴。下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。还有人认为丹田在脐上，又称祖窍。也有人说巨阙穴为中丹田，又名灵台。下丹田为足掌心之涌泉。其说不一。 古人认为丹田是滋养全身的重要部位，故有“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”的说法。 上丹田：为百会所在，亦即泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台等，道家所指名称甚多，可以说是各自命名，众说纷纭，不过多指脑而言。其中玄关所指在两目两眉与额、鼻骨之十字中心处，道家对此也十分重视，认为是入道之门，或泛指气功基础，认为是天地灵根，是祖窍、祖气，至宝至贵。 上丹田在督脉的循行路上，属于阳性，是阳气集中的地方，是藏神之所，是主管意识活动的神经中枢所在。是练功入静的主要部位。上丹田的作用是锻炼神经系统，控制自己的意识活动，调节、增强神经中枢，抑制整体代谢机能，从而发挥贮能性效应。这有助于休养生息，积聚精力与疾病作斗争，获得健康。所以，练功后感到体力增强，精力充沛，是有道理的。 上丹田在头部，头部为诸阳之会，凡气虚下陷，头部怕风寒，以及脑贫血、低血压病人，可意守上丹田，但初学气功者，不要马上意守上丹田，以免气机上窜引起头晕；阳盛的病人（如心火上炎、肝阳上亢、高血压）也不要意守上丹田。 中丹田：为膻中所在，为自承浆下十二层楼（指喉管）至黄庭（指人体内中虚空窍，或在心之下……），以牛郎代表心为阳，有肝胆脾均各自专职，共同耕种心田，故有“我家专种自家田，可育灵苗活万年……灌溉须凭上谷泉（指舌顶上颚，所谓白头老子眉垂地之律液至上鹊桥），有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙。” 中丹田在胸部，如病人是中气下陷，妇女月经过多，可意守中丹田，但容易引起胸闷，要慎重使用。 下丹田：即正丹田，在脐下，或有称之为气海，藏命之所，以织女代表肾为阴性。 按道家以织女喻肾，为真阴，在卦为坎；以牛郎喻心，为真阳，在卦为离，阴阳合则为真夫妻，阴阳合则生丹药，所以还有坎离交媾，男女媾精阴阳合而生丹药之喻。心肾交，水火交，龙虎交之类等等，也都是指练功中之术语。图中“水火交炼池”即喻心肾相交之处所。 下丹田，是练功诱导得气的主要部位，其作用是锻炼体液系统，
3.丹田的位置
答： 丹田的概念原是道教内丹派修炼精气神的术语，现在已被各派气功广为引用。 关于它的概念，有多种解释： ①是穴位：关元、阴交、气海、石门四个穴位位于腹部脐下，都叫做丹田。 ②是人体的部位，分上丹田、中丹田和下丹田。 上丹田在头顶百会穴，有说在两眉间印堂穴。 中丹田在胸部膻中穴，有说巨阙穴。 下丹田在脐下小腹部分，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。有说在脐上神阙，又称祖窍，有说为足掌心之涌泉穴，其说不一。 ③多指人体脐下三寸处之关元穴。
4.各位高人好，下丹田的到底是在肚脐下的关元穴还是什么穴位上，还是，在盆腔的正中的一块， 有资料证明吗
通常说丹田指的是下丹田，就是肚脐下三寸，我说的三寸指的是体寸，就是你自己的食指中指无名指小指并拢的宽度中丹田是膻中穴，就是胸口正中，和两个乳头平行的位子上丹田是眉心，二郎神的第三只眼的位置，再往脑袋里深入点儿就是松果腺的位子
5.丹田在哪里，图片？
人的丹田分为上单田、中丹田、下丹田，位置也不一样。但可以笼统的理解为人的丹田处于人体的黄金分割线上。1、上丹田，从下巴算起，头部的长度乘以0.618的位置（两眉之间的印堂穴）。2、中丹田，从下阴算起，躯干的长度乘以0.618的位置（两乳头的膻中穴）。3、下丹田，从脚部算起，身高的长度乘以0.618的位置（脐下三寸的关元穴）。扩展资料：上丹田，又称“泥丸”。心口窝巨阙穴处，在胸部膻中穴为中丹田，又称“绛宫”。下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海、神阙、命门等穴位。还有观点认为中丹田位置在人体正中，即肚脐深处神阙穴内;下丹田为地户，位于人体会阴处，后丹田即人体命门穴。总之，以上部位都是真气运行集中而又活泼的部位。而人们经常提到的丹田一般是指的下丹田。总之，很多中医上关于丹田的说法都不一样，但大体都是黄金分割位置上。
6.气沉丹田，改为上丹田会怎么样？
守下丹田，男人会长小肚子，弄不好会岔气，守上丹田容易脑溢血。守心窝部位好一点儿，但是意念重了也会出问题。其实意守丹田什么的并不是什么功法，而是古人在修行过程中气脉反应的记录。现代人拿前人的修行记录当做功法，不出问题才怪。要知道气脉的运行是一个自然的过程，意念有用没用？当然有用，丹经道书中所说的“黄婆”就是指意，因为意五脏归“脾”，五行属土，在其间起到沟通水火的作用，相当于媒婆，所以叫“黄婆”。下面我说一说基本的原理。就如我们白天工作，用的是什么？三样东西，“精气神”，现代人把它简化了，看这一个人状态好不好，就说他有没有精神。脑子用多了，想得太多会耗神，体力劳动会耗费精力，无论耗神还是耗费精力，其结果就是人感到很累，需要休息，这个休息的过程就相当于充电了。而练功的过程就是把休息的过程系统化，专业化。首先第一步是要尽量的少耗费精力，不是完全不运动，要节劳，过度的体育运动对健康不利。人的精力过剩会怎么样？会想办法把它耗费掉，不然身体不舒服，心理也会有压力，饱暖思淫欲就是这个道理。所以一般人精力过剩首先会有生理反应，然后反过来生理影响心理，心理再在推动生理，其结果就是寻求释放的途径，就算不做男女之事，睡梦中也会走失，这是生理心理没有调整好的结果。心属火，肾属水，用道家的话讲叫相火扰动肾水，肾精走失是因为心火的缘故。水火不能相济，心火越旺肾水就扰动的越厉害。人睡着的时候，某些时刻等同于练功的状态，身体不动了，杂念没有了，气息平稳了，这个时刻就水火既济了，肾精上行 心火下降，水在上，火在下，就如炉鼎，肾精被心火炼化为精气，这就叫炼精化气。并不是所有的睡眠都能达到这种状态，有这种状态也不是贯穿始终的，衡量一个人的睡眠质量好不好，并不是做不做梦，睡多长时间，而是第二天起床精力是否充沛。而人在清醒状态下，想要炼精化气，就要靠“意”，中宫这个“黄婆”可以沟通水火。而如何用“意”是个难题，可以说掌握了这个，基本上修行就入门了。就如一个厨师，火候是最难掌握的。意就如火工，水火既济，炼精化气全靠这个火工得力。这个说起来就难了，过去师傅是不传的，不是不传，是没法传。有人说无念就好了，那你告诉我，既然无念，你是怎么知道的。我只能打个比方，就如调琴，弦松了不行，紧了也不行。所以什么状态没法说。有念不是，无念也不是。现在气功书上总是说有意无意之间，似守非守，说得好听，你要懂得似守非守，有意无意，随便你怎么玩儿，保证三花聚顶，五气朝元不是问题。“夜班正子时，天心无改移，一阳初动处，万物未生时。”不改的那个东西，懂了这个，真火才会发动，这才叫“一粒金丹吞落腹，我命由己不由天。”这篇文字大家可以当玩笑看。可我不赞成意守身体某个部位，不管是哪个大师教的，这句话我不开玩笑，宁可不练，也比练出毛病强。你坐在那儿放松，放任身心自由，意别跟着乱跑，不乱跑的意思就是，你别管你有什么念头，别流于第二念。比如，今天的饭很好吃，好了，随便它，老王的车不错，也不管。这就很好，让它蹦吧，反正你也丢不了，不过你要跟着走，老王车不错，我要有一辆多好，老王这孙子怎么这么有钱……，这就叫流于第二念，跟着跑了，就迷失了。不跟着跑，也不停在那儿，至于想什么，跟你没关系，慢慢地就好了。
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