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大家知道，本港赤嘴怎么和其他鳘鱼胶区分开吗？

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鳘鱼胶是一个非常大的分类，严格来说，赤嘴类、北海类、斗湖类、安南都属于鳘鱼胶，而本港赤嘴只是赤嘴类的其中一个分支品种，而且所谓的本港赤嘴，其实就是养殖赤嘴的暧昧叫法，本港的意思就是“我们自己养的”，所以本港赤嘴其实本身就不止一种。

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刘邦真像《史记》记载的那样出身神奇吗？这里是关于的问题，今天花胶鱼胶宝妈小编就来给你解答一下。
鱼胶网站小编回答：

回答当然是否定的，理由很简单，《史记》记载，刘邦是赤帝之子，刘媪与蛟龙所生，但有谁见过龙呢？

与其探讨刘邦的真身，不如探讨一下围绕在刘邦身上的“灵异”是怎么产生的？

一、《史记·高祖本纪》中记载的关于刘邦的神奇传说：

1.“蛟龙之子”：

“其先，刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”

民间虽然流传着许多天子出生的神话：周的祖先弃是姜原“履巨人迹”，即踩了踩巨人的大脚印，受孕而生。秦的祖先大业是“玄鸟坠卵，女修吞之”，受孕而生。但毕竟，“龙”是传说中的神兽，是不可能有人类后代的。

刘媪“梦与神遇”，只有刘母自己知道；“见蛟龙于其上”，只有太公所见。如果太公知道刘邦是蛟龙之子，看到刘邦“不事家人生产作业。”就不应该训斥刘邦“无赖”，不如其兄。而应该欣喜地验证儿子的不凡。假如刘邦跟别人说，我爹我娘跟我说过我出生前的奇遇，“我就是蛟龙之子”估计少有人不信。

2.真龙现形：

“常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。”

贳（shì）：赊欠。经常在酒馆赊欠酒钱喝酒，喝到醉酒，睡去。这时候武负、王媪经常看到他的身上常有龙，因此感到刘邦不一般。但问题是她们知道龙长什么样？本人觉得这个故事有两个可能：

一是酒馆老板面为了不赔本而对外宣传，以此为“噱头”，招揽顾客；

二是刘邦配合“蛟龙之子”之说自己编造的。“武负”，有人研究，“负”是妇的通假。王媪、武妇，即王大娘、武婶子，泛指老年妇人，并非实指。刘邦随嘴一说的可能性大。

3.来去无踪的相面“老父”：

吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因哺之。老父相吕后曰：“夫人天下贵人。”令相两子，见孝惠，曰：“夫人所以贵者，乃此男也。”相鲁元，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：“未远。”乃追及，问老父。老父曰：“乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。”高祖乃谢曰：“诚如父言，不敢忘德。”及高祖贵，遂不知老父处。

一家人皆“大贵”，并没有旁人。所以这又是刘邦或吕后自编自导自演的民间故事。

4.“蛟龙之子”乃“赤帝之子”

“斩蛇起义”的故事编得比较传神：刘邦押送去骊山的徭役，很多半路逃跑了。刘邦一看交不了差，干脆把其他人都放了，就剩下十多个愿跟随者。

行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉曰：“壮士行，何畏？”乃前，拔剑斩蛇，蛇分为两，道开。行数里醉困卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问妪何哭，妪曰：“人杀吾子。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。告高祖，高祖乃心独喜，自负。

编这样的故事对于狡黠的刘邦来说，真是小菜一碟。刘邦押送的徭役有许多互不认识，刘邦告诉张三，李四说一老妇哭诉。李四会毫不怀疑地告诉好友王二麻子。就这样一传十，十传百，“赤帝之子”杀死“白帝之子”的传说就传扬开来，坐实了。

5.秦始皇为“东南有天子气”而苦恼

秦始皇帝常曰“东南有天子气”，於是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐於芒、砀山泽巖石之闲。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：“季所居上常有云气，故从往常得季。”高祖心喜。

这个传说编得就没有说服力了：乡野村夫怎么知道皇帝的心思，还知道皇帝的行踪？吕后既然知道刘邦所在的上空有云气，为什么还常去寻找呢？故事编得不周全，但效果很好：

“沛中子弟或闻之，多欲附者矣。”

以上分析可知，围绕在刘邦身上的“灵异”的主创者就是刘邦自己！那么他为什么要把自己塑造成“真龙天子”呢？这就是第二个问题：

二、刘邦塑造“赤帝之子”的目的

1.“好酒及色。”的外表却包裹着一颗帝王之心

司马迁这样评价发迹前的刘邦：

仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。

“大度”，一般理解为，为人大度、豪爽。但“意豁如也”已经包含这样的意思。司马迁是不会出现“重复”的低级错误的。

本人认为，“大度”有考虑、打算义，“常有大度”与“不事家人生产作业。”连起来，可以理解为，刘邦有大志向，不屑于干普通农夫所干的耙犁耕种。

刘邦喜欢饮酒，性格豪爽，善于结交朋友并。不是颓废的酒肉之徒，而是像萧何、曹参、樊哙这样未来的开国元老。为人佣耕的陈涉也有“鸿鹄之志”，“揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”说明当时“怀抱天下”的人很多，刘邦就是其中之一。

刘邦48岁起事，善于骑马，舞枪弄棒，这些也是年轻时历练的。但这在以种田为生的太公看来都是不务正业。

但其实，刘邦并没有老父说得那样不堪，从农夫升为泗水亭长是需要有一定的组织管理能力的。亭长的职能是掌管十里之内的治安，必须熟知乡俗民情。这都是他日后成功的基础。

所以，毛泽东说他“与项羽不同，比较熟悉社会生活，了解人民心理。”

对于一个农夫来说，其最大的志向是什么呢？早期的刘邦可能只是为了出人头地。直到有一天看到了秦始皇，刘邦的人生目标豁然明朗起来：

喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”

帝王！原来这就是几十年来寻寻觅觅的人生目标啊！明确立了人生目标的刘邦，开始为实现自己的人生目标而筹划。

三、编制传奇身世是实现人生目标的重大筹划

“君权神授”思想在中国古代有着深厚的文化基础。周王称为“天子”，毛公鼎上的铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命。 ”明确宣示大周有天下是“君权神授”。

帝王发诏书第一句话会说：“奉天承运”；起义的农民领袖也会说：“替天行道”，虚构神迹，给造反行为一个合乎天意的理由。
陈胜和吴广将写有“陈胜王”字样的织物，放到别人捕获的鱼的肚子里。又让人潜伏到戍卒驻地旁边的神庙中，到晚上学狐狸叫：“大楚兴，陈胜王！”以此赢得人民与戍卒的拥护。很好地利用了当时人们“君权神授”的迷信思想。

同样，刘邦编造的自己的身世，把自己神话成“赤帝之子”，也是为了赢得人民的支持，举大事，创伟业。

今天看来，刘邦编的这些故事是有瑕疵的，但这不影响宣传效果，因为当时人们的认知水平就是这样的。

四、树“赤帝之子”的起义战旗，“上赤”

陈胜发难，各地响应，刘邦实现人生目标的机会来了，带领沛中子弟杀沛县令，树起起义的大旗。

萧何、曹参都是文吏，怕掉脑袋。也怕起义失败，秦反扑灭绝其种族，所以都推举刘邦做县令。乡绅们也说：

“平生所闻刘季诸珍怪，当贵，且卜筮之，莫如刘季最吉。”

看，刘邦编造的神奇身世起了作用，平日人们听说了刘季（邦）很多奇闻，应当显贵，而且经过占卜，都不如刘季最吉。于是刘邦被推举为沛公。刘邦趁热打铁，办了件对他的大业具有战略意义的祭祀活动：

祠黄帝，祭蚩尤於沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤。由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子，故上赤。

祭祀黄帝，并祭祀蚩尤，血祭战鼓与战旗。黄帝虽然杀了蚩尤，但不影响蚩尤战神的地位。刘邦还让人专门制作了赤色的旗子。还解释了为什么用赤色——“赤帝之子”。

这一祭祀活动的意义在于：

1.刘邦“认祖归宗”，传奇成真。赤帝，火神祝融。祝融的另一传说为颛顼帝孙重黎，颛顼高阳为黄帝之孙。刘邦是“正宗”的黄帝的苗裔。

2.树起反秦大旗。红旗飘扬，一呼百应：

於是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟二三千人，攻胡陵、方与，还守丰。

至此，刘邦有了自己的队伍，他经营多年的人生目标终于由谋划转为行动。尽管这时的刘邦已经四十八岁了，而跟他争天下的项羽只有二十多岁。但“生姜还是老的辣”，年轻气盛、刚愎自用的项羽怎么斗得过老谋深算的刘邦呢？

刘邦自编自导自演的“赤帝之子”的生命传奇，与陈胜“鱼肚藏书”异曲同工，也是“老谋深算”的一部分，利用了当时人民信奉天帝的心理，目的是为了取得人民的拥护。

今天看来是一场骗局，但在当时是一种成功的谋略。

最后的问题：司马迁对这类传说故事进行了的记载，是不是不真实？有失实录精神呢？但毛主席说过：可以说，真正的信史自司马迁始。又是怎么理解呢？

司马迁在正式撰写《史记》前，曾壮游名山大川、弥漫着战争硝烟的地方20多年。他也到过沛县，听说过刘邦许多趣事，聆听过刘邦的《大风歌》，也听说过刘邦神奇身世的传说。呈现在《史记》中的，正是对当时民间传说的真实记录。而且“故意”露出破绽，给人辨别，赏玩，给人带来了阅读的趣味，这也正是这部历史著作闪烁着的文学趣味。

在史料中对皇帝们出生时的记载，大多都会采用非常夸张的神话手法去书写，什么天有异象祥瑞之兆等等。其实这只不过是天神般的帝王，利用手中至高无上的权威凭空捏造出来的罢了，这类鬼神之类的东西是根本不存在的。刘邦也没有能免俗，他在取得最终胜利以后，也为自己编排了一个华丽的出场，此时身为一国之君的刘邦，想要把这个虚构的出场白载入史册就再容易不过了。

简单说一下刘邦编排的出身异像，大概意思就是某一天天空突然狂风呼啸电闪雷鸣异常起来，还有犹如极光般的彩色云彩。好多基本上都是这种老套的说法，之后一个奇异的蛟龙在天空出现，突然这个蛟龙就趴在刘邦了母亲身上，这样刘邦母亲就怀孕了。史料上大多记载，此时在场见到这神奇一幕的也只有刘邦父亲一个人，这是不是可以认为刘邦的老爸看着一个怪物为自己戴绿帽子？

刘邦神奇的出身故事，也有零星记载说刘太爷很不高兴，这样一来刘邦就不是自己亲生的了。其实刘邦编排这个故事主要是美化自己的出身，一个平头老百姓推翻一个王朝，而且刚开始的刘邦像一个地痞流氓一样的口碑也不太好。编排出来这样一个神话故事，自己就好像是龙的后代一样，马上就有了一点天子的意思，这样高大上的出身好像会散发光环一样，让刘邦自身荣耀倍增。

当时可能刘邦的智囊团，为他的身世编排出来很多方案供其选择，只不过刘邦最后拍板的是现在咱们看到的这一种罢了。在古代封建主义思想的影响下，当时的人们还是吃这一套，有时候这些虚无缥缈的神话故事，也会像一面旗帜一样影响很多人的思想。所以历史上帝王们都会编排类似的故事，以便显示出来自己的与众不同，从思想上让治下的人民甘愿臣服。

《史记》中关于刘邦的出身，是这样写的：高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先，刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。

根据这个说法，刘邦的母亲曾在大泽的边上休息睡觉，梦见有神仙来亲近自己。当时雷电晦冥。刘邦的父亲刘太公赶忙去找老伴，发现她身上有条龙。从此怀孕，生下刘邦。《史记》中关于刘邦的神奇描写还有两处，一是他为泗水亭长之时，经常到王媪和武负的酒馆中喝酒。刘邦这个人，豁达大度，不事生产，好酒好色。钱财到手，随手散尽，所以，他喝酒常常赊帐。等到有钱了，就加倍还。所以他常常喝醉后睡在酒馆里，王媪和武负看都到刘邦的身上有龙，很奇怪。于是，两家就把刘邦的借条都扔掉了。

还有一处，就是斩蛇起义。刘邦为亭为，为县里押送邢徒到郦山。中间人跑了很多。于是，刘邦索性把所有人都放了。因为放了犯人们，自己也犯法成了逃犯。这些人中有十多个愿跟随刘邦一起逃亡。后来夜行在大泽中，遇到一条大白蛇当路，人们不敢向前，刘邦当时喝醉了，拔出剑来，一剑把白蛇砍成两段。他们走过之后，后边有人行过此处的时候，发现有个老太婆在那儿哭，便问为何？老太婆说：“我的儿子是白帝之子，变成一条大蛇，拦在路上，结果被赤帝的儿子杀了。”人们都以为老太太是胡说八道。忽然之间，老太婆就不见了。后边追上来的人把这事告诉了刘邦，刘邦心里很高兴。这些一起的犯人们因此对刘邦日益敬畏。

《史记》中还写了，秦始皇常说，东南有天子气。所以他常常东游，以压之。刘邦隐于芒、砀山中。当时，刘邦的媳妇也就是吕后常去找他，一去就找到了，刘邦问媳妇，为什么能这么轻易的找到自己，吕后说：“季所居上常有云气，故从往常得季。”高祖心喜，沛中子弟闻之，多欲附者矣。等到陈胜吴广起事的时候，刘邦的手下已经有不少人了。

以上就是刘邦的神奇故事。这些故事中的神奇之处当然都是假的，是人为编出来的。但这些事不全是后人的附会和编造，而是政治家、阴谋家们在当时的文化背景之下，为了争夺天下而有意进行的政治操作，其目的是为了收扰人心，让老百姓们相信自己是天神下凡，天命所归。

古代能够成大事，统一天下的帝王。一般是两种情况，一是体制内的权力更替，二是下层造反上位。体制内的上位者，一般都是豪门大族，有权势者。下层上位者，身份一般都比较低贱。无论哪种上位，都要对自己的出身进行粉饰，证明自己来历不凡，天命所归。通常的做法是，上流社会出身，会把自己的身世与上古帝王联系起来。最后证明自己是黄帝的后代，以增强自己统治的合法性。如果是下层，无论如何和古代帝王拉不上关系，就只好神话自己，说自己是神仙下凡了。

刘邦是中国历史上地位最低的两个开国君主之一，（另一个是朱元璋）他的社会出身是很低的。刘邦之前所有君王们都可以很容易的上查二代。刘邦的爷爷是谁，《史记》中都没有提，原因很简单，太普通了。而他的父亲刘太公，太公不过是人们对老年人的通称而已。在那个时代下层人家，无所谓名字。刘邦自己的名字“刘季”，也不过就是个排行，相当于老大、老二、老三中的老小。这样的出身，当然是会被人看不起，而刘邦又有大志。所以，要成事，必先神话自己。上述的神奇故事，都是出于这种目的的自我操作。

《史记陈涉世家》中，陈胜吴广起义之前，也曾经过了这样的一系操作，陈胜、吴广商量好了，准备起事了，请一个占卜的人为之占卜，这个人知道的他们的意思，便说，你们的事情能够成功。“然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“大楚兴，陈胜王”，置人所罾鱼腹中，卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。

陈胜、吴广的操作，是占卜的人提示的。刘邦斩白蛇的时候，大约没有人提示，这点显示出刘邦比陈胜吴广要高明。而吕后的父亲吕公好相人，大约对相术之学很有研究，所以，刘邦亡命芒砀之时，吕后可以从容邦自己老公完成人格上的神话。

开国之君为了证明自己的合法性，一是攀亲戚，二是神话自己，我们翻翻历史，例子到处都是。刘邦之前的历中，三代君主，以及周之后的诸候，每一家都是黄帝的后代，有兴趣的可以看一下史记。后世比如宋代，赵匡胤祖上也是世代为官的，宋史说他：“母杜氏，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不散。”

宋代第二个皇帝赵光义，宋史是这样写的：“母曰昭宪皇后杜氏。初，后梦神人捧日以授，已而有娠，遂生帝于浚义官舍。是夜，赤光上腾如火，闾巷闻有异香。”

这些大约是帝王出生时标准写法，宋史写赵广义“隆准龙颜”，而《史记》中的刘邦也是“隆准龙颜”。到底长的什么样，后代的读者根本不知道，反正这就是帝王之相。

汉末的曹操，生于宦官之家。祖父曹腾，据说是曹参之后，曹家的祖上，据王沈《魏书》说：“其先出于黄帝，当高阳世，陆终之子曰安，是为曹姓。”

曹氏的祖上不管多么辉煌，曹操毕竟不是曹家亲生的。与祖宗的辉煌扯不上关系。但古代人大约不这样认为。

唐代的李家，是北朝世家，北魏八柱国之一。建立唐代之后，也要在祖宗上做文章，非要把自己的老子扯在一起。其心理上也是一样的，许多美丽的传说，都是文学故事，而非真正历史。这些故事与正史的混杂，反映的是当时人的意识形态和文化观念。这样的例子在二十四史中比比皆是。我们今天读史，当然不会相信这是真的。但这种说法，与历史相关，也是真实历史的一部分。

我们读史书，经常会看到在史书的记载中开国皇帝出生的时候不是天显异象，就是其母亲因为梦到了什么而怀孕，最后生下了以后坐上皇帝宝座的皇帝。这可以说在史书和野史中都是常见的记载。刘邦作为西汉的开国皇帝，当然也不例外，史书中将刘邦的出生讲的很神奇很玄奥。那么史书中为什么将刘邦这样的开国皇帝的出生都描写的如此玄乎其神呢？

显示开国皇帝的与众不同

开国皇帝大多是在推翻前朝的统治后建立起新的王朝，对于开国皇帝为什么会推翻旧有的王朝建立新王朝呢？这里面原因有很多，史书大多说前朝的君王昏庸或者暴政，基本上记载都差不多。至于为什么是开国皇帝最后成功了，其他人为什么没有成功？肯定是开国皇帝有与众不同的地方啦。有的开国皇帝本来就是一个普普通通的人，出身并不好，就像刘邦就是个混混，朱元璋也只是一个穷人家的孩子，还当过和尚。这样普通出身的一个人当上了开国皇帝，其出身就变得不完美了。那就要给皇帝的出身进行美化，，于是为了显得这些开国皇帝成功的关键是因为其异于常人的出身，并且是大不同，那就要给开国皇帝安排一个神秘玄奥的出生异象，显得开国皇帝之所以最终能够成为皇帝，那是从出生开始就已经显现出来了。

其实在历史上开国皇帝为了显得自己的出生不同于常人，在史书中史官大多都会给开国皇帝安排一个神奇荒诞的诞生异象，像周文王长了四个乳房，刘邦母亲与蛟龙合体，李渊长有三个乳房，赵匡胤出生时赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变，朱元璋母亲梦见神仙给了一颗闪闪发光的药丸，吃了之后生下了朱元璋等等，关于开国皇帝出生前后的神异事件有很多，史官之所以这么记载，就是要说明开国皇帝之所以能成为皇帝，就是因为其在出生时就是和常人不同的，所以才能成为皇帝。

显得其成为皇帝是上天的安排

俗话说“窃钩者诛，窃国者诸侯”不管是推翻前朝成为了皇帝，还是通过其他手段成为了皇帝，那就要给自己找一个名正言顺的理由，以证明得国的名正言顺，是顺应天意的。在封建社会的礼教之下，无论干什么都要具有大义的名分，否则就是叛逆，人人得而诛之，更何况是成为开国皇帝呢？司马光就在资治通鉴的开篇讲了，周之所以灭亡，就是破坏了礼教，失去了大义名分，因此最后灭亡。

开国皇帝为了证明自己得国之正，自己是顺应上天的安排才最终成为了皇帝，自己取代前朝也是再老天的安排下，那么就要给自己安排一个显得与众不同的出身，让天下的老百姓都知道，自己是上天选择的那个人，是上天安排自己统治天下的。说白了，就是将自己的出身讲的是多么的神异，通过不平凡的出身来证明自己是天选之子来愚弄普通大众。

刘邦作为开国皇帝在史记的记载中之所以神异，也正史基于以上的原因，才在史书的记载中出身那么神奇，就是为了证明刘邦的与众不同，刘邦能成为皇帝是老天的安排。不服？你也弄个这样神异的出身啊。

我是专注历史的中国小贱，我来回答！

在回答之前，不知道你们有没有发现一个很有趣的现象：

社会地位本来就高的开国者，从来没有给自己营造传奇的出身。

中国历代大一统王朝，只有刘邦和朱元璋是出自草根，其他的开国皇帝，在登上龙位之前，都是社会地位比较高的人。譬如：司马炎、杨坚、李渊 、忽必烈等等。

身份本就尊贵的他们，就没必要在包装自己的身世了。

因此，《史记》中记载的刘邦神奇的出身，只是一种自我包装，本质上就是营造一种“我是真命天子”的氛围，在道义上说明夺取天下的合法性。

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那么，为什么刘邦要进行自我包装呢？

在魏晋时期，都很看重出身，如果你是世家门阀出身，那你这一辈子什么都不用做，就等着安享天年。更何况刘邦所处的那个时期，对贵族身份是何等的看重。

刘邦之前的中国，从春秋战国、再到大秦帝国，一直都是贵族在操纵着天下权利，这就是为什么陈胜那句“王侯将相宁有种乎”能传颂千年的原因。他只是口头上喊出了口号，就能响彻中国几千年。

那么，刘邦，以一介草民的身份，登上龙位，执掌天下牛耳，这是中国历史上具有划时代的标杆意义。

既然刘邦开了先河，那么岂不是也给后来人树立了一个榜样：原来他也可以，那么，为什么我就不可以。

从这个角度出发，刘邦的自我包装也是必须的。

我们现代人都很迷信，更何况那个时代的人，迷信程度更深。从官方层面对刘邦进行包装，就是为了告诉天下人：刘邦不是一般人，是真龙天子，是天选之人，你们这些人趁早打消念头吧。

经过五代十国“皇帝轮流做，明年到我家”这种开放思维的洗礼，到了明朝，同是草根出生的朱元璋，也没有自我包装的必要了。

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综上所述，《史记》中关于刘邦神奇的出身，是处于特定时代，所进行的一种必要的政治宣传和造势。其目的有以下两点：

1、刘邦是天选之人，出生并不低微，反而比凡间的贵族身份尊贵。

2、警示天下人，你们不是真龙天子，和我刘邦不一样。

其本质就是为了维护新生政权的合法性和道义性。

谢谢的邀请。

刘邦的出生的玄奇这个应该是当时汉朝时代人们的附会，《史记》对于汉朝开国君主的记载，除了这个传奇以外，还有其他的神话玄奇。我们可以一个一个的看：

汉高祖的出生：汉高祖的母亲有一次在水塘堤坝上闭目小憩，梦与天神不期而遇。逢上雷电交加，天色阴暗，其父太公到塘坝接应其母，只见一条蛟龙蟠于母身。随之就怀孕了，生下了汉高祖。

汉高祖路遇一个老农：刘邦曾辞去亭长在家务农，吕后和两个孩子住在田间小棚里，有一位过路老丈向其讨水喝，吕后还留他吃了饭。老丈看了吕后的相赞道“：夫人是天下贵人。”吕后请他给两个孩子看相，他看了孝惠帝，说：“夫人之所以能成为贵人，是因为有这个儿子。”他又看了鲁元公主，也说将来是位贵人。老丈走后，高祖从另一间田舍归来，吕后向他备言前事，说那位老丈相我母子三人都是大贵之相。高祖问老丈何在，吕后说：“其走未远。”高祖追及老丈，求问自己的生相。老丈说“：刚才说夫人及令郎等生相大贵，都是由于您的洪福。您的生相是贵不可言。”高祖连忙称谢道“：果真如老先生所说，我永远会记住您的指点之恩。”到高祖登基后，这位老丈的去向却不得而知了。

还有汉高祖的异相：左边大腿上有七十二黑子。

这些从道理讲就是后人的附会，简单来说就是这个人天生就会有大富大贵的命，或者说当皇帝的命，这就是古人思想里的一个哲学思想叫做“天人感应”。

很浅显一点很简单得讲，首先天人感应中的“天”是古代哲学体系的最高运行体制，也可以理解最高神，比如基督教的上帝，但是这个“天”没有感情，他只是一种规则在运行，类似于物理规律。这套理论来自中国文化的重要组成部分的周朝，周朝的古籍《尚书》说过一句话“皇天无亲，惟德是辅”。什么意思呢？天是没有感情的，他只会照顾有德之人，也就是谁有德，谁就会得到老天的辅助。请记住这句话，这就是天人感应的一个核心点。

可以这么理解天人感应。天和人之间有了某种联系。人做了什么事情，老天就会用某种手段来提醒你。接下来就是人们喜闻乐见的场景，古代是不是很有多的祥瑞，比如哪里有人看见了龙，哪里出现千年老龟，哪里有人发现了巨人的足迹，很有名的就是秦始皇时代，有一块陨石从天而降，上面写着“始皇帝死而地分”。这就是老天爷警示秦始皇。通俗的讲，如果皇帝做了好事，仁政，老天爷就会降下祥瑞表明这是老天爷比较满意的，如果是恶政，就有会有日食，天灾，饥荒，发大水，地震。这就是老天爷对于皇帝的警示。

而汉高祖身上的这些传说就是这种类型，根据天人感应的理论，汉高祖身上的种种玄奇现象的发生就是天给予世人的暗示，他就是天生的皇帝，或者天安排了汉高祖当了皇帝，以此汉朝就有了合法性，这就是附会的原因。

谢邀。关于刘邦身世的神怪论，《史记·高祖本纪》里的记载他的母亲在大泽之陂休憩，有龙盘旋在她身上；高祖为亭长时，常在武、王两家小酒馆赊酒喝，王大娘武大娘常常看到有龙在他身上盘桓。在先秦时代，都是贵族政治，比如秦始皇贵族血统天生有优越感，所以不需要造神运动。刘邦是中国历史上第一个平民皇帝，按照汉室自表：“汉亡尺土之阶而以三尺剑取天下”，所以就在汉高祖身上使劲捣腾一些神迹，以彰汉室的神圣光荣

书上是这样写刘邦的：父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。——《史记·高祖本纪》

要说刘邦的出身真的有《史记》记载的那样神奇吗，那肯定是不可能的。可是纵观中国历史，为什么几乎每一个开国皇帝都有一个非常牛逼的出身呢？

因为古时候统治者为了方便统治，都会神化自己，为自己营造一个与众不同的身份。都将皇帝称为天子，意思是我皇帝都是经过上天同意才能当的，并不是你一般人想做皇帝就做的，你得名正言顺啊。而几乎每一个开国皇帝都是推翻了前朝统治者的人，前面刚说了，人家皇帝是经过上天同意的，你要推翻人家，不是逆天而行吗？所以呢，这些开国皇帝就开始找专门的公关，来给自己做一个合法的身份。你不是上天承认的天子吗？但是你德行不好，上天派我来取代你，你有合法的身份，我也有，我出身就有异象，这就是上天暗示我来取代你。

至于刘邦，那时候反秦的人那么多，凭什么你可以统治天下而不是其他人？而刘邦其实是个小混混，好多人都知道的。而刘邦也很聪明，好吧，我出身是不高贵，但我父亲高贵啊，我母亲在梦中邂逅神龙，所以才生下的我，这出身够高贵把。至于我为什么起义，我是斩白蛇起义的，这借口牛逼不！

所以啊。史书上这些东西，要带着批判的眼光去看，不是有人说过吗，二十四史非史也，二十四姓之家谱而已！

都是对出身帝王的神化，象刘邦这样的出身微寒的帝王，更加有人神化了，这样能显出自己的与众不同和高贵，在古代人们崇拜就是上天神灵，所以更多的文人墨客对帝王的吹捧，来欺骗百姓，不管正史还是野史对帝王的神化，就是为了维护统治者的地位。

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《史记》中对刘邦出身的记载是刘邦母亲和神龙交媾，因而生下刘邦，在我看来，刘邦并不像《史记》记载的这样出身神奇，这只是为了向百姓和后世说明他是真龙天子，当皇帝名正言顺。

用现在的话说，当时刘邦把炒作和造势一词发挥到极致，他不止一次的宣称自己是真龙天子，不仅声称自己是母亲和神龙交媾而生，在芒砀山落草的时候，也曾经斩白蛇，并说自己是赤帝之子，都是为了让自己出身让有传奇色彩，为了和别人不一样。

《史记》记载的刘邦出身是这样的，话说有一天，刘邦的母亲在地里干完活，在水塘边休息，不一会睡着了，梦中和神龙不期而遇，顿时天色昏暗，雷电交加，刘太公看到自己媳妇迟迟不回家，因此去田地边去找，远远看到有只大龙在自己媳妇身上显现，回到家后的就有了身孕，生下的男孩就是刘邦。

因为当时的刘邦真实的出身就是一个普通乡下农家的家庭，父亲刘太公祖辈都是种地为生，刘邦起义前以及当上皇帝后，都必须拿出一个自己出身不凡的理由来让众人对他顶礼膜拜。

而当时的环境决定了，刘邦不能改变自己真实贫苦的出身，他父亲不是贵族，也不是高官，当时百姓普遍认为真龙是存在的，因此刘邦可以说自己是神龙的儿子，这样在百姓心中，就有一股神话的色彩，做皇帝也名正言顺。

其实现在看来，刘邦的出身被史书记载的如此邪乎，不可思议，然而在古代很正常，一般情况下，皇帝出生，都会被史官们记载一系列的怪象，比如刮风啊，下暴雨啊，冒香气啊，到处红光满天啊，天上星星闪啊，等等，其实就是告诉百姓们，这个人和普通人不一样，都是统治者的套路而已。你们认为呢？

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